Marimbas y endogamia

A propósito de la ley de planificación familiar.

En Guatemala un tema sigue siendo fundamental para comprender el desarrollo social. Mientras diversos sectores se debaten por la “inmoralidad” de la Ley de Acceso a la Planificación Familiar, algunas familias en el interior del país siguen perdiendo a sus hijos a causa de la falta medios de control natal mientras otras siguen planificando con el fin de que el poder económico no se fugue y siga manteniendo bajo los mismos apellidos de siempre.

¿Qué es la Ley y el Reglamento de Acceso a la Planificación Familiar?

En el año 2005 el Congreso aprobó la Ley de Acceso Universal y Equitativo a Servicios de Planificación Familiar, luego de varios señalamientos, la Corte de Constitucionalidad decidió dejarla totalmente vigente desde el 2006. El objetivo de la ley era crear el marco institucional para garantizar el fácil acceso a servicios de planificación familiar en todo el país procurando establecer las fuentes de financiamiento que hicieran que Guatemala dejará de depender, en materia de anticonceptivos, de las donaciones internacionales. Para que todo esto pudiera entrar en vigencia era necesaria la aprobación de un Reglamento, lo cual sucedió hasta ahora en el 2009.

El Reglamento publicado oficialmente establece lo siguiente:

*Compra, adjudicación, almacenamiento y distribución de métodos de planificación.

*La elaboración de un plan estratégico para satisfacer la demanda de toda la población.

*Transformar la currícula nacional educativa en materia de sexualidad, abordando los siguientes temas: conocimiento de sí mismo, cuidado personal (1º. a 3º. Primaria); reproducción, derecho a la vida, órganos sexuales, higiene, sexualidad humana, relaciones sexo genitales, embarazo, maternidad-paternidad responsable e infecciones de transmisión sexual (4º a 6º Primaria).

*Consejería y atención a adolescentes.

*Disminución de barreras médicas.

Ante la publicación del Reglamento, tanto la Alianza Evangélica como el Arzobispado de la Iglesia Católica llamaron a la desobediencia civil por considerar que dicha ley atentaba contra la moral, favorecía la comercialización de anticonceptivos y contradecía el derecho natural a la reproducción.

La planificación familiar en Guatemala: Marimbas y Endogamia.

Se define la planificación familiar como el conjunto de servicios que permite a mujeres y hombres decidir libremente procrear o no, cuándo, y con qué frecuencia. En Guatemala, según datos del Instituto Nacional de Estadística, entre 380 Mil y 410 Mil niños nacen cada año, a esto se suma la cifra fatal de entre 5 mil y 6 mil defunciones fetales que ocurren también cada año; Quetzaltenango, Sololá, Totonicapán y San Marcos son los departamentos que más defunciones fetales presentan. Según reportes del Instituto Guttmacher, en el 2006, el 34% de mujeres ladinas utilizaban preservativo, mientras que en la población indígena sólo el 17%, junto a esto, el 39% de la población indígena afirma haber buscado métodos anticonceptivos sin encontrarlos. Cifras manejadas por la UNICEF durante el 2007 reportan que el 44% de las muertes de niños menores de 28 días pudieron haber sido prevenidas, el 23% de las madres de estos niños eran menores de 20 años y sólo el 25% de ellas contaba con un método de planificación familiar.

Según los World Development Indicators, la fertilidad alta en Guatemala (4.3 hijos por mujer) repercute también en un mayor riesgo de que los siguientes hijos mueran antes de los cinco años. 47 niños mueren de esta manera en Guatemala anualmente, siendo el índice más alto de América Latina y comparado sólo con la mala planificación familiar en los países africanos.

Lo anterior adquiere proporciones aún mayores, cuando se toma en cuenta otra práctica que aunque no tiene una relación directa con la planificación reproductiva, afecta drásticamente al flujo económico del país imposibilitando el acceso a capital, y medios de producción, a los sectores menos favorecidos. La endogamia se denomina como el matrimonio, unión y/o reproducción entre individuos de ascendencia común, es decir, de una misma familia o linaje. Asimismo, se entiende como endogamia el rechazo a la incorporación de miembros ajenos a un grupo social en particular. Esta ha sido la práctica que ha permitido que desde la Colonia, tal como lo explica el estudio Guatemala, Linaje y Racismo de Marta Elena Casaús, un grupo selecto de familias sigan “concentrando el poder político y económico del país”.

Las familias Aycinena, Arzú, Urruela, Díaz Durán, Klee, Castillo, son algunas de las familias estudiadas por Casaús. De las cuales señala, que a través de la práctica endogámica “preservan su pureza de sangre y aseguran su hegemonía social y política sobre el resto de la población pluriétnica”. Así, en el estudio, se ejemplifican algunos casos donde los hijos han sido concebidos con el fin de poder enlazar con otras familias de poder. Estas estrategias familiares y de alianzas matrimoniales son claves para que el acceso a las esferas de poder siga restringido, esas prácticas de enlaces familiares que continúan vigentes en lo más íntimo de las altas esferas de nuestra sociedad, impiden la movilidad social, el asenso a otros segmentos, y termina por configurar el diverso mapa guatemalteco de planificación familiar, ya sea para programar el momento adecuado de engendrar o bien, para planificar la próxima generación que manejará el capital familiar.

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